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失。若立为“无”，亦假安立“不可得法”，是故亦无有有法过。 这一句是陈那论师对外人问题的回答，前半截儿是说的数论派立的“最胜为有”，后半截儿是说的佛弟子立的“最胜为无”。 这个就得追究追究了，陈那...在后一宗中，最胜不再是有法而成了法”，这是陈那论师没有紧扣问者的问题来回答，是“令人费解”的（注：这是郑伟宏先生说的）。也有人说，“陈那显然是转移了话题，因为数论的论题是‘最胜为有’而不是‘别物定有一因...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11532138250.html
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作为居士实际上正是起到这样的作用。遍观黄念祖居士的文字和来往信件，多有回答居士修行的问题。因为具有居士的身份，更容易理解一般居士的困惑，而对问题的回答更容易被居士所理解。 第二，黄念祖居士以具有现代...日有进益。一日触机成偈，呈夏老居士鉴定，老居士肯定其开悟，许为“唯一心许弟子”；后又呈王上师及贡噶上师，获得二位的印可。一九六六年文化大革命开始，黄念祖居士因为曾担任国民党政府公职以及广播电台台长的...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
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毕竟居士与居士之间的生活方式还是相同的，他们之间更容易理解。黄念祖作为居士实际上正是起到这样的作用。遍观黄念祖居士的文字和来往信件，多有回答居士修行的问题。因为具有居士的身份，更容易理解一般居士的困惑，...学习佛法。一九五三年，黄念祖居士任教于天津大学，课余读经修法，日有进益。一日触机成偈，呈夏老居士鉴定，老居士肯定其开悟，许为“唯一心许弟子”；后又呈王上师及贡噶上师，获得二位的印可。一九六六年...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15361257046.html
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念祖作为居士实际上正是起到这样的作用。遍观黄念祖居士的文字和来往信件，多有回答居士修行的问题。因为具有居士的身份，更容易理解一般居士的困惑，而对问题的回答更容易被居士所理解。 第二，黄念祖居士以具有...士任教于天津大学，课余读经修法，日有进益。一日触机成偈，呈夏老居士鉴定，老居士肯定其开悟，许为“唯一心许弟子”；后又呈王上师及贡噶上师，获得二位的印可。一九六六年文化大革命开始，黄念祖居士因为曾担任...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253360022.html
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(他们，像我们)承认一种恰当的意识学说。 如果是这样，如果只是轻微的错误，为什么说他们的学说中有一种错误? 在那点上，可以回答说‘因为他们讲授意识是永恒的’等等。” 吠檀多的观点和寂护、...莲足论师方面，他有回答“与佛教教义相同的批评”的意图，所以我把它排除在本次论述之外，而留在将来进一步的研究中再细讨论。 (21) 商羯罗，据《梵经》11，2，31，第478页。《示教干则》1，16．...
[日]前田专学／文 巫白慧／译
|佛学论文|因明|五明|
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，人家念什么，自己就跟着念，其实修持礼拜各种忏法，必须至心至诚的发露自心内在惭愧之心，来如法修持、顶礼、佛前忏悔，这样才有大功德力来“解冤释结”的。
一提到“...王率领军队攻打释迦牟尼佛的国家，并灭掉释迦种姓族人；又如二次大战时的杀人魔王希特勒屠杀六佰万犹太人，以及日本侵略中国的南京大屠杀等，其背后都有恶因果报成熟的效应。小至个人的车祸、意外、火灾、水灾、地震灾...
无著虚风
眷属
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/214434599.html
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佛詢問須菩提有關人身長大的事，佛陀問須菩提人身是否可以被稱得上長大呢？須菩提深知佛的用意，回答說： "人身非大身，是名大身" 。句中先從緣起性空的義理立論，以為一切法皆無有自性，都是因緣合和而成，故人身雖如...呢？色身是一物質的身體，而具足即圓滿充實的意思，凡是自體成就不待他緣的，即是圓滿充實。但須菩提回答不可。意思是：首先要明白佛說的色身，根本就是無實在性的，因為它是緣生的，這樣說來，它哪裡有圓滿充實的...
不详
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回答。如果没有回音，问题也就不会有回答。敲门有开门为回答。事实上，敲即是开。张三唤李四，李四回应。呼唤就是回应。悟到这一点，就有禅。
如此，问答意谓相互或相应。当本然清静仍旧是清静，即是说，仍旧...慧超说：‘是什么？’
洞山没有回答。
于此，慧超说：‘好一个佛，只是无光焰(光轮)。’
有光焰的佛或无光焰的佛正站在慧超前面。但有一件...
铃木大拙
佛学论文|因明|五明
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三界唯心。」 但此並沒有回答〔我們的質問〕，因為經文本身解說不同的〔 要點〕〔也就是它否定了異於心的作者。〕(註38)
換言之，清辨以為「三界唯心」是遮破外道所說，離心別有...─試以《般若燈論》第二十五章有關唯識學的附錄部分為解釋線索─曹志成法光佛學研究所教授頁次：59-76東方宗教研究新３期(1993.10出版)59頁
一、前言─歷史上的「空有之諍」的再反省 ...
曹志成
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的张九成以父卒哭，登山修崇，请大慧说法，会中因大慧的言论有赞张九成为“神臂弓”，隔日，又有回答台州了因禅客致问之语又涉及了“神臂弓”语，在朝庭有意整肃张九成的情况下，以大慧应和他，一并加以论列，追牒，...1089-1163），与曹洞宗一系的天童正觉（1091-1157）了。佛教从传入到在中土生根，彼此之间既有融合又有批判，但总的方向是走向三教合一。 注2以禅宗的发展而论，从如来禅到祖师禅，由祖师禅再到...
林义正
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